景田装饰 - 经典小说 - 玄机见闻录在线阅读 - 第六十七章 下坞岭拜火教

第六十七章 下坞岭拜火教

    “拜火教既然得到了寻找金炉的图谱,其自己按图索骥去找寻金炉线索就是,何必非要弄得天下道门皆知的?”我不解的问道。

    “相必这拜火教也寻找了多年了吧,一直无果才肯将图谱张扬出来,想必也是要和能找到金炉的门派共分一杯羹吧”。孙集福解释道。

    “除了这金炉线索的图谱,我们也可以顺道探一探封禁山,你想,黄巢当初手下有那么多人,在三座帝王陵寑中的盗掘中,随便挖挖也能弄出不少宝物啊,从当年的实际情况分析,黄巢绝不会一个未得手,最有可能掘开的是茂陵,茂陵之前已多次遭盗,地宫入口容易发现。可是这么多年,茂陵中宝物现世的很少,而且,也有传言,说黄巢所盗宝物,有一部分就藏在封禁山,由拜火教负责守护”。陈老道说到这,舔了舔嘴唇:“两位是否对此有兴趣呢?”。

    “素闻崂山道士擅长于驱鬼捉妖,镇压僵尸,诅咒解咒,传统中医,地脉风水,内家功夫等绝技,素来以不分正邪,行事胆大妄为著称,号称只尊天命,不理人情,看来贵派的封禁山之行,所求不在玄机门的宝物啊。”顿地孙笑着说道。

    “实不相瞒,我崂山道派对玄机门的宝物根本不感兴趣,此行闻听是拜火教邀请前去封禁山,我们意欲前往,是因为当年黄巢离开崂山时,带走了我派一件宝物,名曰“崂山雷击木”,随着黄巢的落败,此物也和玄机门宝物一般,消失在历史长河中,我们怀疑,此物是否也随黄巢盗掘的宝物,一起被封存在封禁山,正好难得有机会可以光明正大的前去拜火教,顺路一探才是我们的本意”。周玄清摸着下颌的胡子,向我和顿地孙解释道。

    我和顿地孙颇为周玄清的胸襟折服,这些事情本是其门派之秘,却可开诚布公的对我这等外人道说,虽说周道长感应到我的道心领域,认为可以相信我,但我却做不到如他这般,我摸了摸怀中的黑白双玉牒,几次想表明自己玄机门的真实身份,却又压下了念头。

    道明了事情的前后原委,剩下就是安心就餐,这一餐斋饭吃的宾主尽欢,尤其在道门易礼的切磋上,大家各有所长,均有相见恨晚之感,只吃到日头西垂方才作罢。

    时光过得飞快,这几日我天天缠着周玄清,请他讲解道心领域的事情,颇多收获,使我对这崂山主事师兄又多了几分敬重和好感,便对周玄清说道:感谢道长这几日的教诲,若此行有机会帮崂山道派取得“崂山雷击木”,定当竭尽全力。”

    周玄清洒脱的笑了笑,浑然不在意:“一切有待缘法,莫要强求”。

    临行之前,我又去了趟医院,看了看马自在仍是昏迷不醒,对特护人员感谢一番后,又回到丹山房舍取了几件换洗衣物,才又回到了崂山。

    终于到了出发的日子,正月十六,陈道长,孙集福,顿地孙和我一行四人,自驾前往封禁山。因为我们腰间才别着家伙,实在不宜采用公共交通,顿地孙的扬文匕,我的道隐刀,陈老道和孙集福都也都暗藏宝剑,据说这宝剑就是蔚竹庵石阶下所藏,平素以阵法隔绝,也难怪当时我的心海泛波探知不到究竟。

    这几个人若是乘坐火车前往,恐怕当场就得被安检扣下,好在崂山道派庙产不少,提出一辆桑塔纳,穿连云港,过淮安,越南京,到铜陵后折往黄山,稍作休整又紧赶慢赶的顺着常山县、玉山县直达上饶的封禁山。

    在封禁山山外的水平王庙,见到早就等在那里的黄家人,黄家隐宗两人黄志宗和黄志良,以及黄家显宗两人黄志清和黄志风,大家聚在一起之后,将车停在了水平王庙,装作游,进得封禁山,来到九仙湖西岸,又见到了拜火教的接待人员小七,小七随身带着一只獒犬,通体乌黑。

    书说简短,我们一行人等沿着起伏不定的山路,一直来到了下坞岭,方才住下,此时,已是正月十九傍晚了,这一路将近三千里地,着实颠簸的不轻,乍一休息,才感觉浑身酸痛不堪。

    “这下坞岭此处封禁山旅游区的偏僻角落,土著居民畲族为多,随着时代的发展,如今也是成了多民族混居的情况,此处山民多为信奉拜火教,”用过晚饭之后,我和顿地孙结伴而行,出来逛逛这下坞岭,他边走边向我介绍:“我出身隆武府,就在九仙湖的对岸的高阳村,九仙湖占地极广,隆武府和拜火教分居两岸,偶有交往也是以互相刺探为多,我上次来这里的时候,还是执行任务呢,如今再来,已是物是人为”,说罢唏嘘不已。

    我拍了拍顿地孙的肩膀:“顿老哥莫要伤感,等此间事了,我们壮大自身实力,有机会随你一起回隆武府,帮你出的心中恶气。”

    “你说要整合外五流道门,可是真心话?”顿地孙盯着我的眼睛问道。

    “当然,从进入玄机门至今,经历了天策府夜袭丹山和崂山拜山之事,有感于我外五流道门一盘散沙的状态,你看陈道长他们,对我玄机门法宝根本不屑一顾,他们来的真实目的是为了探山,我外五流道门的低下位置可见一斑,根本不入人家法眼啊。”言罢,我也是不胜唏嘘。

    “那我们互相帮忙,彼此扶持吧”顿地孙冲我伸出了大手,我赶紧伸手与他相握,这一刻,算是深厚友谊的开始。

    “这拜火教原来叫祆教,原来是崇拜天、地、日、月、水、火、木、土,与我道门崇拜天地五行有异曲同工之妙。祆教在唐代由西域传入中原后,一直想获得统治者的支持,当年的拜火教教主翟磐陀曾入京朝见唐朝皇帝,并表演了神灵附体和利刃穿腹的幻术,被唐朝皇帝赐予“游击将军“称号,这就是他们所得最大的封赏了,由于祆教一直没有取得官方宗教的地位,只好流行于农村,与西域地区的原始宗教相互渗透、融合,形成了崇拜火的风格,所以,后人都称其为拜火教”。顿地孙指着一个长着翅膀的男人的浮雕对我说着拜火教的由来。